Quelques notes sur les Cathares et le Catharisme
Voici un an, Bertran de La Farge m’adressait ce courrier :Read more
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J’utilise régulièrement l’image de l’adolescence pour tenter de faire comprendre l’impossible dialogue entre les sympathisants cathares et les croyants cathares.Read more
En écoutant ce matin un chroniqueur politique, M. Christophe Barbier, qui s’exprimait sur le port du voile dans l’espace public, j’ai compris que l’athéisme venait de franchir une nouvelle étape.Read more
Les textes chrétiens recouvrent de nombreuses réalités :
Les textes apocryphes désignent des textes qui n’ont pas été acceptés dans le canons des textes judéo-chrétiens, que l’on dit donc canoniques. Certains ont toujours existé, voire sont diffusés dans certaines Églises, et d’autres ont disparu, soit par le fait du temps, soit par volonté de les soustraire à une éventuelle répression.
Généralement ces textes sont tardifs et reflètent la volonté de soutenir des thèses différentes de celle validée par l’Église de Rome. Cependant, certains émanent de courants chrétiens issus de la voie pagano-chrétienne ou de groupes dits gnostiques, soit parce qu’ils se sont vus ostracisés, soit parce que leurs choix doctrinaux les ont fait sortir du cadre chrétien.
Les écrits gnostiques ont été mis à l’index par les judéo-chrétiens, mais la plupart sont bien d’obédience chrétienne. Leur découverte dans les manuscrits de Nag Hammadi les a remis sur le devant de la scène.
Les premiers textes chrétiens sont ceux publiés en interne par l’Église catholique. J’en ai analysé quelques-uns.
Je publie ci-dessous les textes que j’ai choisi et analysés ou que d’autres auteurs m’ont transmis pour faire connaître leur analyse. Vous n’y trouverez donc pas tous les documents de ce type existant et d’autres pourront y figurer plusieurs fois pour refléter divers analyses.
Également appelé Cène secrète de Jean, ce texte est un apocryphe bogomile. Est-il d’origine bogomile, mais finalement non retenu dans leur canon — ce qui semble peu probable —, ou bien s’agit-il d’un texte apocryphe chrétien utilisé par les bogomile, comme nous le verrons avec d’autres . Cette hypothèse me semble plus probable.
Version de Vienne : chap. 1 – chap. 2 – chap. 3 – chap. 4
Version de Carcassonne : chap. 1 – chap. 2 – chap. 3 – chap. 4 – chap.5
Ce texte est très intéressant en cela qu’il nous montre comment le courant pétrinien (du nom du disciple Pierre) essaie de s’imposer, notamment face au courant de Jacques le mineur, composé des juifs chrétiens rejetés du judaïsme à partir de la chute de Jérusalem en 70.
Sommaire : Présentation – Épitre de Pierre à Jacques – Engagement solennel – Épitre de Clément à Jacques (1) – Épitre de Clément à Jacques (2)
Ce texte chrétien, composé au 2e siècle à Antioche de Syrie, est considéré comme pré-gnostique. Il relate le supplice et la vision du prophète Isaïe. Il aurait été utilisé par les bogomiles et les cathares.
Sommaire : chap. 1 – chap. 2 – chap. 3 – chap. 4
Parmi ces textes très nombreux, certains ont retenu mon attention en raison de l’intérêt qu’auraient pu leur porter les cathares.
Évangile des nazaréens : chap. 1 – chap. 2
Évangile des ébionites : texte
Évangile des hébreux : texte
Évangile de Thomas2 : Étude de Jépé : Présentation – logia 1 à 17 – logia 18 à 28 – logia 51 à 114
Ce document, dont l’original perdu serait daté de la fin du 2e, début du 3e siècle, donne une idée assez claire de la façon dont le canon judéo-chrétien fut construit pour alimenter la lutte contre les différents courants qui le déchiraient et contre les chrétiens hétérodoxes généralement traités de gnostiques.
Document de la fin du 2e siècle montrant l’état de la réflexion qui est relativement proche quels que soient les courants.
1 -Fait aussi partie des apocryphes bogomiles.
2 – Se trouve aussi dans Écrits gnostiques de la Pléiade.
La Bible est un document typiquement judéo-chrétien qui fait l’union entre les textes juifs et les textes chrétiens des deux premiers siècles.
Cette approche vise à tenter de faire du christianisme le descendant du judaïsme et à lui attribuer le rôle de peuple élu à la place des juifs.Read more
Comme le catharisme est un christianisme, il est donc primordial d’étudier les textes fondateurs de cette religion, à savoir et en priorité ceux du Nouveau Testament.
Un chef pour Luc, un jeune homme pour Marc et Matthieu demandent à Jésus que faire, non seulement pour être dans la droite ligne des commandements vétérotestamentaires, mais surtout pour être sauvé selon ce que Jésus propose.Read more
Après deux mille ans d’endoctrinement il est très difficile de remettre en question certains points qui semblent relever de l’évidence.
Les évangiles en font partie pour les Chrétiens, comme la Torah pour les Juifs et le Coran pour les Musulmans.Read more
Laurita Lyttleton Hill et John Hugh Hill
Commentaire
Issu de Persée*
Hill (Laurita et John), Raymond IV de Saint-Gilles, Comte de Toulouse, traduction et mise au point de Fr. Costa et Ph. Wolff, Edouard Privat, 1969, in-8° de 143 pages.Read more
Cette question peut en surprendre plus d’un, émanant d’une personne qui mène des recherches approfondies sur le sujet depuis douze ans et qui vit depuis deux ans et demi comme un novice cathare.Read more
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