Face à des religions dominantes, le catharisme a subi plusieurs influences.
Quand il existait un conflit, la religion dominante (catholicisme ou orthodoxie) reléguait le catharisme à des appellations variables, le plus souvent moqueuses ou discriminatoires.Read more
Tous les mois, pendant plusieurs années, nous publiions une citation, maxime ou sentence qui nous semblait en rapport avec le catharisme. Mais, le mois suivant, elle retournait à l’oubli d’où nous l’avions tirée.
Pour remédier à ce défaut et, faute de nouvelles citations à proposer — par manque de temps —, nous vous les proposons ici.
Raimond Teysseire : « Je voudrais que ceux pour lesquels je les porte osent rester dans le pays, et qu’on ne me les enlève jamais ». Ce dont parle ici Raimond ce sont les croix jaunes que les condamnés pour intelligence avec l’hérésie cathare devaient porter, à la vue de tous, sur leurs vêtements. Registre d’Inquisition
Lettre aux Hébreux (1er siècle), Nouveau Testament. «« La foi est ce qui nous rend présentes les choses qu’on espère et qui nous convainc de celles qu’on ne voit point » (Hébr., 11,1)».
Roman pseudo-clémentin (Ier-2e siècle), Engagement solennel destiné à ceux qui reçoivent le livre (NDLR : la prédication de Pierre) :
« Mais même si j’en viens à soupçonner l’existence d’un autre Dieu, je l’atteste lui aussi maintenant que je n’agirai pas autrement, que ce Dieu existe ou qu’il n’existe pas…[…]
Pierre Authié (XIVe siècle) – Bon-chrétien de la fin du catharisme occitan (France)
« À l’avenir, quand vous verrez un bon homme, ne l’interrogez plus ; lui sait ce qu’il doit dire, et vous pourriez en interroger un qui ne saurait pas vous répondre. »
Registre d’inquisition de Pamiers
Jacques Authié (XIVe siècle) – Bon-chrétien de la fin du catharisme occitan (France)
« Mais ce n’est pas pour cela que les croyants devaient s’échauffer à faire le mal, car faire le mal à quoi que se soit, même au diable était un péché.
[…]
Faire le mal est chose si grave, que même pour une bonne cause, ou dans l’espoir d’être reçu par nous, on ne devrait pas faire le mal. »
Registre d’inquisition de Pamiers
Prades Tavernier (XIVe siècle) – Bon-chrétien de la fin du catharisme occitan (France)
« Étroites sont les voies de Dieu le Père, et rudes, larges et douces sont les voies de Satan, car ceux qui sont dans les voies de Satan font tout ce qu’ils veulent ; ils ont l’air ou les délices du monde. »
Mais le Fils de Dieu dit aux bons chrétiens, quand il fut de retour au ciel : » […] Il y a trois chairs, l’une est celle des hommes, l’autre celle des bêtes, la troisième est celle des poissons, qui se fait dans les eaux. Vous autres, mes petits enfants, ne mangez que de celles qui se font dans les eaux, car elles sont sans corruption ; mais les autres se font avec la corruption, et elles rendent la chair fort orgueilleuse. » »
Pierre Maury de Montaillou (XIVe siècle) – Croyant exilé à San Mateo
« Car il n’y a personne qui ait eu un moment « la entendensa del Be », qui ne soit désireux de vivre auprès du « Be ». On ne sait pas en effet quand on doit mourir et il faut s’efforcer d’être auprès du « Be » pour pouvoir l’avoir quand on est malade. » Reg. Inqui. Pamiers T. 3 p. 758
Analyse : Cette phrase est la meilleure définition du croyant que l’on puisse trouver.
« Si on ne peut avoir sur sa fin des messieurs, dans lesquels on a mis sa foi et que l’on a demandés, à défaut de terrestres qui vous reçoivent, on en aura de spirituels. » Reg. Inqui. Pamiers T. 3 p. 758
Analyse : Phrase à attribuer à Bélibaste qui la prononce plus tard, après son arrestation. Jean Duvernoy y voit une forme de laxisme alors qu’en fait c’est d’une grande cohérence que de penser que le monde matériel ne saurait être plus puissant sur les émanations divines que ne l’est forcément le principe du Bien.
Yves Maris (XXe siècle) : L’une des grandes différences entre les points de vue gnostique et catholique est que le premier s’engage dans la quête du vrai, alors que le second tient la vérité révélée une fois pour toutes, en l’occurrence depuis la décision conciliaire qui fixa le canon des Ecritures à la fin du IVème siècle. L’Eglise a construit un système théologique qui attribue la vérité et désigne le mensonge. Un cathare est aussi chrétien qu’un catholique, mais, lui, veut savoir. S’il élabore également un système par lequel il explique le monde et le divin, il s’agit d’un modèle ouvert qui ne prétend pas édicter ses propres règles quant au vrai et au faux. (Intervention à l’occasion d’une prédication de l’évêque de Pamiers en 2008)
Sans lien apparent avec le catharisme, d’autres auteurs nous livrent des réflexions qui s’avèrent tout-à-fait utiles dans notre cheminement. Aussi ai-je choisi de vous les présenter ci-dessous :
Blaise Pascal (1623-1662) – Philosophe
« Car enfin, qu’est-ce que l’homme dans la nature ? Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout. » Pensées (article II, misère de l’homme sans Dieu).
« La seule chose qui nous console de nos misères est le divertissement, et cependant c’est la plus grande de nos misères. » Ibid.
« L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser : une vapeur, une goutte d’eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt, et l’avantage que l’univers a sur lui ; l’univers n’en sait rien. » Pensées (article VI, les philosophes)
Emil Cioran (1911-1995) Philosophe
« Dès qu’on commence à vouloir, on tombe sous la juridiction du Démon » De l’inconvénient d’être né
Georges Bernanos (1888 – 1948)
« Ce n’est pas la règle qui nous garde, c’est nous qui gardons la règle » Dialogue des Carmélites
François Decret (XXe siècle) Historien
« À la différence de la connaissance rationnelle et discursive, qui aboutit au concept et opère par déductions et propositions théoriques, la Gnose, qui échappe aux mécanismes de la logique et à ses démarches spéculatives, propose son enseignement sous forme de mythe. » Mani et la tradition manichéenne.
Andy Wachowsky (XXe siècle) Cinéaste
« Il y a une différence entre connaître le chemin, et arpenter le chemin. » Matrix
« N’as-tu jamais fait un de ces rêves qui ont l’air plus vrai que la réalité ? Si tu étais incapable de sortir d’un de ces rêves, comme ferais-tu la différence entre le monde réel et le monde des rêves ? » Matrix
« Tu n’es qu’un esclave Neo, comme tous les autres tu es né enchaîné. Le monde est une prison où il n’y a ni espoir, ni odeur, ni saveur. Une prison pour ton esprit. » Matrix
Il ne suffit pas d’avoir la volonté pour que la compétence suive ipso facto.
C’est pourquoi nous tenons à remercier les personnes qui nous ont apporté de façon ponctuelle ou durable leur aide.
Cet artiste, est l’auteur de la « colombe de lumière » qui figure sur la stèle située à Minerve (Hérault) en évocation des cathares. Cette colombe à longtemps orné le site avec son aimable autorisation. Voici la présentation qu’en fait l’artiste :
La croisade contre les cathares commença en juillet 1209, avec la prise de Béziers et de Carcassonne. En 1210 l’armée catholique s’empara de Minerve. Les cathares qui s’étaient réfugiés dans le village furent placés devant le choix : abjurer leur foi ou être brûlés vifs.
Le chroniqueur raconte comment, au nombre de cent-quarante, ils sautèrent dans les flammes, en se tenant par la main et en chantant.
Sur l’emplacement présumé du bûcher se trouve actuellement un monument. L’inscription occitane « als catars » signifie : « aux cathares ».
L’auteur a voulu un monument aussi sobre que possible. « C’est une sculpture de lumière », dit-il, « un signe solaire, un monument de la paix. La lumière, le soleil et la paix sont les forces que le catharisme représente. Les cathares s’étaient élevés au-dessus de la matière. Voilà pourquoi je n’ai pas fait une colombe de pierre, mais une colombe de lumière. La lumière, c’est-à-dire l’absence de matière, est la seule chose qui puisse symboliser le catharisme. »
Merci donc pour nous avoir autorisé à utiliser et à adapter cette magnifique œuvre.
Merci également à vous Jean-Luc mais aussi à votre épouse pour votre accueil chaleureux et votre conversation captivante.
Nous rappelons que cette sculpture, ainsi que le dessin de la colombe, sont des œuvres couvertes par le droit d’auteur dont l’usage ne peut se faire sans autorisation de l’auteur. Vous trouverez à Minerve sur la rue qui part du pont et traverse le village, une boutique, tenue par sa fille, dans laquelle vous pourrez acheter des objets, dont certains évoque cette colombe.
Visitez la page personnelle de l’artiste. Page wiki qui lui est consacrée.
Ils m’ont aidé à de multiples occasions à résoudre les petits et gros soucis posés par ce site en terme de structure et de fonctionnement. Et ces remerciements vont, de façon anticipée, à tous ceux qui continueront à m’assister tant sur le plan technique que graphique.
Par leurs contributions ils permettent à cette idée de poursuivre son œuvre et aux intervenants des réseaux sociaux qui jouent pleinement le jeu de l’approfondissement de la pensée cathare par la mise à l’épreuve du point de vue individuel. Je reste convaincu que, si nos anciens ne vivaient jamais à moins de deux, c’était pour ne jamais se priver de cette possibilité.
« Loi n° 78-17 du 6 janvier 1978 relative à l’informatique, aux fichiers et aux libertés (Journal officiel du 7 janvier 1978 et rectificatif au J.O. du 25 janvier 1978)
Chapitre IV : Collecte, enregistrement et conservation des informations nominatives…
Article 26
Toute personne physique a le droit de s’opposer, pour des raisons légitimes, à ce que des informations nominatives la concernant fassent l’objet d’un traitement.
Ce droit ne s’applique pas aux traitements limitativement désignés dans l’acte réglementaire prévu à l’article 15.
Article 27
Les personnes auprès desquelles sont recueillies des informations nominatives doivent être informées :
– du caractère obligatoire ou facultatif des réponses ;
– des conséquences à leur égard d’un défaut de réponse ;
– des personnes physiques ou morales destinataires des informations ;
– de l’existence d’un droit d’accès et de rectification.
Lorsque de telles informations sont recueillies par voie de questionnaires, ceux-ci doivent porter mention de ces prescriptions.
Ces dispositions ne s’appliquent pas à la collecte des informations nécessaires à la constatation des infractions… »
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« Loi n° 92-597 du 1er juillet 1992 relative au code de la propriété intellectuelle (Journal officiel du 3 juillet 1992).
Livre Ier – Titre Ier Objet du droit d’auteur
Chapitre Ier – Nature du droit d’auteur
Art. L. 111-1 : L’auteur d’une œuvre de l’esprit jouit sur cette œuvre, du seul fait de sa création, d’un droit de propriété incorporelle exclusif et opposable à tous…
Chapitre II – Œuvres protégées
Art. L. 112-1 : Les dispositions du présent code protègent les droits des auteurs sur toutes les œuvres de l’esprit, quels qu’en soient le genre, la forme d’expression, le mérite ou la destination.
Art. L. 112-2 : Sont considérées notamment comme œuvres de l’esprit au sens du présent code :
1° Les livres, brochures et autres écrits littéraires, artistiques et scientifiques ;
2° Les conférences, allocutions, sermons, plaidoiries et autres œuvres de même nature…
7° Les œuvres de dessin, de peinture, d’architecture, de sculpture, de gravure, de lithographie ;
8° Les œuvres graphiques et typographiques ;
9° Les œuvres photographiques et celles réalisées à l’aide de techniques analogues à la photographique…
Art. L. 112-3 : Les auteurs de traductions, d’adaptations, transformations ou arrangements des œuvres de l’esprit jouissent de la protection instituée par le présent code sans préjudice des droits de l’auteur de l’œuvre originale…
Chapitre III – Durée de la protection
Art. L. 123-1 : L’auteur jouit, sa vie durant, du droit exclusif d’exploiter son œuvre sous quelque forme que ce soit et d’en tirer un profit pécuniaire.
Au décès de l’auteur, ce droit persiste au bénéfice de ses ayants droits pendant l’année civile en cours et les cinquante années qui suivent. Toutefois, pour les compositions musicales avec ou sans paroles, cette durée est de soixante-dix années.
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Cette association sans but lucratif (a.s.b.l.) — relevant de la loi de 1901 en France — a été créée à l’occasion de la troisième Rencontre de la diversité cathare (juin 2011).
Elle a pour objectif de permettre la mise en valeur de la culture relative à la religion chrétienne cathare et à favoriser la recherche documentaire et les études des pièces permettant d’en rendre, le plus fidèlement possible, la réalité historique et le contenu doctrinal.
Volontairement laïque, elle est composée de sympathisants athées et de croyants de toutes chapelles.
Elle œuvre pour permettre à la recherche d’explorer, non seulement les facettes du catharisme déjà étudiées par d’autres — afin de les approfondir —, mais aussi les domaines que les chercheurs ont à peine effleurés, voire qu’ils ont volontairement ignorés.
Parallèlement à ce travail de fond, elle organise des activités de communication, d’information et de mise en réseau pour apporter une information de qualité sur le catharisme médiéval, sur le christianisme authentique qui l’a précédé et porté, afin de favoriser le rapprochement des croyants et sympathisants d’un catharisme moderne, ancré dans l’esprit de celui du Moyen Âge et donc évolutif dans sa logique doctrinale, c’est-à-dire adapté à notre époque pour ce qui le justifie.
De nombreuses actions et activités ont déjà été menées que vous pouvez suivre sur le site et de nouvelles sont initiées régulièrement. Cette association participe, à son niveau, à entretenir et à faire croître le réseau de sympathisants, fer de lance d’une conception sociale égalitaire et, pourquoi pas, vivier de la communauté chrétienne cathare en développement.
Informations techniques
Culture et Études Cathares est une association sans but lucratif, telle que réglementée par la Loi du 1er juillet 1901 relative au contrat d’association.
Elle n’a aucun objectif confessionnel et aucune volonté de prosélytisme. Elle accueille d’ailleurs toutes les bonnes volontés sans fixer le moindre critère d’appartenance politique, social, ethnique ou religieux.
Le siège social est situé 10 D rue Alfred de Musset 11000 Carcassonne.
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Les frais de gestion de l’association sont très faibles grâce à l’utilisation d’Internet pour les échanges et les réunions, ce qui fait que nous pouvons utiliser près de 100% des fonds recueillis pour nos actions.
Avant d’adhérer, il est indispensable que vous preniez le temps de lire les statuts déposés à la Préfecture de l’Aude et le règlement intérieur, élaboré par le Conseil d’administration et validé en Assemblée générale. Ainsi votre engagement sera pris en pleine connaissance cause.
Notre association a besoin du soutien de tous pour mener à bien ses actions.
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En raison de ce statut associatif, les dons et les cotisations ne sont pas déductibles des impôts.
Si votre choix de rejoindre l’association est motivé par un intérêt personnel et spirituel pour le catharisme, pensez à rejoindre également l’Église cathare de France comme sympathisant ou croyant en utilisant le lien du menu ad hoc en haut de page.
Je sollicite mon adhésion à l’association Culture et études cathares au titre de l’année en cours.
Je confirme avoir pris connaissance des statuts et du règlement intérieur en vigueur à la date de ma demande, les accepte et m’engage formellement à les respecter.
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– Les informations personnelles figurant sur la fiche font l’objet d’une déclaration à la CNIL et sont soumises aux dispositions de la loi n° 78-17 du 6 janvier 1978 relative à l’informatique, aux fichiers et aux libertés (Journal officiel du 7 janvier 1978 et rectificatif au J.O. du 25 janvier 1978) Vous trouverez toutes les informations utiles sur cette page.
Statistiques du siteInformation importante : Compte tenu du manque de motivation des visiteurs à s’impliquer dans la vie du site, j’ai décidé de me concentrer sur les points essentiels et d’abandonner, petit à petit, les élément secondaires. J’arrête donc à compter de janvier 2021 de publier les statistiques du site et de la Bibliothèque cathare.
Les statistiques ne sont qu’un outil qui permet de voir si le site est correctement accessible et s’il répond à une attente.
Nous essayons de les publier régulièrement et de façon claire et compréhensible par tous afin de rendre compte honnêtement de l’évolution du site, même si cela ne présente aucun enjeu pour ce dernier.
N.B. : À compter de juillet 2019, les statistiques ne concernent plus que le site principal. La bibliothèque cathare étant désormais séparée, ses statistiques n’apparaissent pas, ce qui peut réduire légèrement les chiffres du site principal.
| Chiffres des douze derniers mois | ||||
| Mois | Moyenne journalière | Totaux mensuels | ||
| Pages lues | Visites : toutes/unitaire* | Pages lues | Visites : toutes/ unitaire* | |
| Décembre 2020 | 1 673 | 278/- | 67 528 | 5 485/2 895 |
| Novembre 2020 | 5 783 | 1 577/613 | 156 132 | 42 575/16 550 |
| Octobre 2020 | 5 200 | 1 484/543 | 161 198 | 46 015/16 835 |
| Septembre 2020 | 5 791 | 1 351/503 | 173 717 | 40 534/15 086 |
| Août 2020 | 4 134 | 1 030/485 | 128 148 | 31 929/15 024 |
| Juillet 2020 | 4 530 | 1 045/495 | 140 437 | 32 393/15 330 |
| Juin 2020 | 5 830 | 1 094/485 | 174 904 | 32 819/14 543 |
| Mai 2020 | 5 609 | 1 539/722 | 173 870 | 47 705/22 380 |
| Avril 2020 | 5 792 | 1 720/825 | 164 769 | 51 585/24 774 |
| Mars 2020 | 5 819 | 1 838/888 | 180 395 | 56 983/27 532 |
| Février 2020 | 5 689 | 1 649/837 | 164 981 | 47 821/24 274 |
| Janvier 2020 | 5 899 | 1 594/877 | 182 860 | 49 415/27 199 |
| Moyennes mensuelles | ||
| Année | Pages lues | Visiteurs : tous / uniques* |
| 2020 (11 mois) | 163 758 | 43 614/19 956 |
| 2019 | 221 130 | 63 920/24 947 |
| 2018 | 213 694 | 67 180 |
| 2017 | 186 915 | 55 612 |
| 2016 | 204 261 | 57 712 |
| 2015 | 162 102 | 48 502 |
| 2014 | 154 602 | 45 930 |
| 2013 | 147 106 | 41 196 |
| 2012 | 112 604 | 34 831 |
| 2011 | 94 760 | 40 753 |
| 2010 | 60 000 | 25 673 |
| 2009 | 52 266 | 14 670 |
| 2008 | 21 730 | 7 284 |
* Unitaire : c’est ce que l’on appelle les visiteurs uniques. Il s’agit d’un décompte en fonction de l’adresse IP de l’ordinateur qui sert à la consultation. Cela permet de ne pas compter la même personne qui reviendrait plusieurs fois dans la même journée ou le même mois, mais cela ne tient pas compte des ordinateurs partagés (famille, web café, entreprise, etc.) où plusieurs personnes utilisent l’ordinateur sans le redémarrer pour modifier son adresse IP. C’est une référence mise en avant, mais qui reflète moins bien l’intérêt pour un site que le nombre de visites.
Le site ayant été créé en 2007, je n’ai pas relevé les chiffres des quatre derniers mois de cette année de lancement.
Les visiteurs uniques seront indiqués à partir de 2019.
Le site compte 718 articles et 53 pages.
Les articles traitent d’un sujet lié au catharisme et les pages servent en majorité à organiser et classer les articles.
Les articles de la partie accessible au public sont répartis comme suit :
Les articles réservés aux abonnés sont répartis comme suit :
À terme je compte limiter la partie grand public à une centaine de textes au maximum et à développer la partie réservée aux abonnés et dérogataires.
Culture et études cathares (a. s. b. l.)Cette association sans but lucratif — relevant de la loi de 1901 en France — a été créée à l’occasion de la troisième Rencontre de la diversité cathare (juin 2011).
Elle a pour objectif de permettre la mise en valeur de la culture relative à la religion chrétienne cathare et à favoriser la recherche documentaire et les études des pièces permettant d’en rendre, le plus fidèlement possible, la réalité historique et le contenu doctrinal.
Composée de sympathisants athées et de croyants de toutes chapelles, elle œuvre pour permettre à la recherche d’explorer, non seulement les facettes du catharisme déjà étudiées par d’autres, afin de les approfondir, mais aussi les domaines que les chercheurs ont à peine effleurés et que beaucoup ont volontairement ignorés.
Parallèlement à ce travail de fond, elle organise des activités de communication, d’information et de mise en réseau afin d’apporter une information de qualité sur le catharisme médiéval, sur le christianisme authentique qui l’a précédé et porté et de favoriser le rapprochement des croyants et sympathisants d’un catharisme moderne ancré dans l’esprit de celui du Moyen Âge et donc évolutif dans sa logique doctrinale, c’est-à-dire adapté à notre époque pour ce qui le nécessite.
De nombreuses actions et activités ont déjà été menées que vous pouvez suivre sur le site et de nouvelles sont initiées régulièrement. Cette association participe, à son niveau, à entretenir et à faire croître le réseau de sympathisants, vivier de la communauté chrétienne cathare.
Éric Delmas, président en charge de l’administration générale et de la communication.
Culture et Études Cathares est une association sans but lucratif, telle que réglementée par la Loi du 1er juillet 1901 relative au contrat d’association.
Elle n’a aucun objectif confessionnel et aucune volonté de prosélytisme. Elle accueille d’ailleurs toutes les bonnes volontés sans fixer le moindre critère d’appartenance politique, social, ethnique ou religieux.
Le siège social est situé 10 D rue Alfred de Musset 11000 Carcassonne.
Vous pouvez nous rejoindre ou nous faire des dons via la boutique du site.
L’adhésion donne accès à la totalité des documents du site et permet de consulter, sur demande, ceux de la Bibliothèque cathare. Cela vous sera utile pour rédiger et publier le document de recherche qui est exigé des adhérents.
Les frais de gestion de l’association sont très faibles grâce à l’utilisation d’Internet pour les échanges et les réunions, ce qui fait que nous pouvons utiliser près de 100% des fonds pour nos actions.
Si ce site fonctionne indépendamment, l’association Culture et études cathares et la Bibliothèque cathare sont dépendantes de vous.
Le financement de l’association est assuré par les adhésions et les activités, comme la vente du livre Catharisme d’aujourd’hui dans la boutique du site.
Les gains de la vente du livre sont affectés prioritairement à l’achat de livres et de documents destinés à enrichir le fond documentaire qui constitue la mémoire du Catharisme et dont se servent les chercheurs pour accéder aux informations indispensables à leurs travaux.
Pour permettre de compléter les finances afin d’assurer les différentes missions et activités, nous avons proposé aux visiteurs du site de faire des dons manuels au moyens de « produits » adaptés situés dans la boutique.
Pour ce faire, il vous suffit de combiner les bourses de façon à atteindre la somme que vous désirez donner.
Ces dons sont affectés à l’association, mais vous pouvez les affecter à des missions précises en l’indiquant au moment de la commande.
Quand vous choisissez un produit dans la boutique, votre panier d’achat s’affiche pour vous rappeler ce que vous désirez acheter. Vous pouvez régler la quantité et retourner dans la boutique pour poursuivre vos achats. Ainsi, concernant les dons manuels, vous pouvez mixer les quantités et les « produits » pour atteindre le montant exact désiré.
Une fois votre panier d’achat complet, en validant votre commande, le récapitulatif s’affiche pour vous permettre d’indiquer les détails de facturation et de paiement. Si vous souhaitez affecter votre don à une activité précise (bibliothèque, financement spécifique, etc.), précisez-le dans le panneau « Notes de commande ».
Maintenant que vous savez comment faire, rendez-vous dans la boutique.
À l’issue de ce cinquième carême de mon noviciat, entamé le 16 juin 2016, je ressens le sentiment d’avoir atteint une sorte de plénitude dans ma démarche. C’est un peu comme si, après avoir monté un certain nombre de marches j’atteignais un niveau intermédiaire où je peux faire une sorte de point sur mon avancement.
Certes, j’ai clairement la certitude que je suis loin d’atteindre au but… mais pouvons-nous l’atteindre vraiment, ou bien n’est-ce là aussi qu’une étape supplémentaire ?
Cependant, il me semble que j’ai obtenu des résultats dans mon évolution spirituelle qui me donnent à penser que je dois envisager une progression, car l’évolution du croyant et du novice me semble être le fruit d’étapes successives qui constituent autant de ruptures dans une progression apparemment linéaire et calme.
Bien entendu, ce n’est qu’une opinion personnelle et j’aurai besoin que les croyants qui liront mes messages me répondent afin de me donner leur sentiment personnel.
Bien entendu, l’idée n’est pas d’arrêter, au contraire. Mon questionnement est d’essayer d’évaluer mon degré d’avancement pour savoir si je peux faire « un pas » de plus. J’ai toujours su que je devrais avancer prudemment et prendre mon temps pour éviter de tomber dans les embûches du monde. Ces embûches causées par l’impatience qui vous font croire que vous êtes déjà quasiment un Bon-Chrétien, qui vous pousse à négliger, voire à mépriser les enseignements de nos prédécesseurs et à pratiquer sans les compétences indispensables des actes qui au lieu de vous élever, vous abaissent.
Pour moi donc, faute d’encadrement digne de ce nom, estimer si je peux entamer ma préparation à la réception de la Sainte Oraison dominicale est un problème.
J’ai l’impression d’avoir atteint un niveau où pas mal de choses se sont éclairées à mes yeux et où je me dis que retarder de trop cette avancée décisive revient à me conforter dans une position plutôt sécurisante mais nuisible à mon avancement et surtout, nuisible à la résurgence cathare qui ne pourra se faire que lorsque nous aurons suffisamment de novices en cours de formation et, espérons-le des Bons-Chrétiens pour les encadrer.
Je ne peux pas — et ne veux pas — me contenter de ma seule appréciation pour décider du palier que je peux m’autoriser à passer pour poursuivre ma progression.
Voilà pourquoi votre regard, à la fois extérieur et intérieur m’est indispensable.
Je me donne jusqu’au mois de février pour réfléchir sereinement à tout cela et je vous demande d’en faire autant.
Merci d’avance de votre bienveillante sollicitude.
PS : J’ai publié ce texte sur Facebook, mais comme certains croyants n’y ont pas accès, je le publie également ici. Pour me répondre, excepté la page Facebook de la maison cathare, vous pouvez m’adresser un message via ce formulaire.
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